商隐诗城绿新/阴远江清丨丨丨)水堂虚(李商隐诗荷翻/翠扇丨丨丨)落叶虚(薛/能)
(秋雨诗动蠖苍苔 静藏 蝉丨丨丨)浪花虚(陆龟蒙诗避网几跳山/影破逆风曾蹙丨丨丨)山舍虚(曹唐诗/水月夜)
(明丨/丨丨)土 (第 51a 页)

以丨丨杜赫对曰臣之所言者不可则不能丨丨矣臣之)
(所言者可则/周自安矣)回周(淮南子所谓志弱者柔毳安 静藏 于不敢行于/不能恬然无虑动不失时与万物丨丨旋转不) (第 46a 页)

更丨)叶稠(王昌龄诗槠/楠无冬春柯)
(丨连峰丨王建诗幔城入涧橙花𤼵玉辇登山桂丨丨贾岛诗穴/蚁苔痕 静藏 蝉柏丨丨杜牧送冀处士诗饯酒载三斗东郊黄丨)
(丨/)阴稠(卢纶诗灼龟炉气冷曝药树丨丨刘永之诗小窗新霁 (第 51a 页)

万景(陆云大将军宴会被命作诗如彼日月丨丨攸正注/丨丨万物之影言物无遗照也李子仞驯猿赋彻三)
(声于谷 静藏/ 丨丨于山重)戢影(傅咸萤火赋当朝阳而丨丨兮必宵昧而是征/李峤为某官等请预陪告庙献捷表或叨恩奖)
(擢 (第 20b 页)

　(彭越传皆笑曰何至是请后丨丨汉书礼乐志今之刑非皋陶之/法也而有司请定法削则削笔则笔救时务也至于礼乐则曰丨)

(丨是敢于杀人丨丨于养人也后汉书冯衍传负贵之臣欲言丨/丨蜀志谯周以后主出游观谏曰非急务欲小出丨丨至于急务)
(欲自安不为帝王之欲善也如此北史宋游道传第三子士逊与/典签共诬奏李构构于禁所祭游道而诉焉士逊昼卧如梦者见)
(游道怒已曰我与构恩义汝岂不知何共小人谋陷清直之士士/逊惊跪曰丨丨不敢旬日而卒庄子匿为物而愚不识大为难而)
(罪丨丨淮南子所谓志弱而事强者柔毳安 静藏

于丨丨行于不/能又高为量而罪不及重为任而罚不胜危为禁而诛丨丨民困)
(于三责则饰智而诈上犯邪而干免韩 (第 70a 页)

诗)先唱(文子丨丨者穷之路后动者/达之原淮南子得道者志弱)
(而事强心虚而应当所谓志柔而应强者弱毳安 静藏 于不敢行/于不能恬然无虑动不失时与万物回周旋转不为丨丨感而应)
(之说苑举事不当为百姓谤悔在于妄患在 (第 35a 页)

　(杀/人)桑蠖(韩愈城南联句丨丨/见虚指穴狸闻斗狞)看蠖(白居易诗屈伸须/丨丨穷通莫问龟)动蠖(薛能诗/丨丨苍)
　(苔 静藏 蚕/落叶虚)微蠖(蔡襄士伸知已赋威凤下/而览德丨丨屈而求伸)屈蠖(王禹偁酬种放诗/相府一张纸唤起) (第 26a 页)

霞鲜莲舒藻井芰绕兰椽法堂每喧禅室恒 静藏 韬仙
说台含佛影叶下秋林烟生春岭　刘孝绰栖隐寺碑
曰开方便门示真实相置甘露室遵甘露津苦语软言
随方弘 (第 45a 页)

　　辨机法师塔铭


　　赵冬㬢撰正书无姓名开元三年九月(金石录)

　　泾阳太一寺法海禅师塔铭

　　利法师撰 僧静藏

书开元三年(京兆金石录)

　　法藏禅师塔铭

　　开元四年五月田休光撰正书今在西安府南山(金石
文 (第 7a 页)

溶阶通兽迹径有禽踪衣移峻岳锡叩飞泉土木
绨锦玉石雕镌宝阶云构绮壁霞鲜莲舒藻井芰绕兰
椽法堂每諠禅室恒 静藏 韬仙说台含佛影叶下秋林
烟生春岭
梁刘孝绰栖隐寺碑曰开方便门示真实相置甘露室 (第 6b 页)

失其所生肝主筋故当春令而筋病为痿阳欲藏故冬不能藏则阳虚为厥冬藏既逆承藏气而春生者少矣)

　　天气清 静藏 德不止圣人从之故无苛病(素问四气
调神论○五)

　　天气清静光明者也(天之气至清静至光明者也人禀此 (第 9b 页)

　　帝曰余闻九针上应天地四时阴阳愿闻其方令可传

于后世以为常也岐伯曰夫一天二地三人四时五音
六律七星八风九野身形亦应之针各有所宜故曰九
针(九针之法各有所宜也)人皮应天(包覆万物天之象也)人肉应地(厚 静藏

物地之
象也)人脉应人(动静有期盛衰有变位于天地之中人之象也)人筋应时(时主周岁筋束
周身应其象也) (第 9a 页)

阳腹中属阴大肠小肠膀胱三焦所傅渣滓水液浊
气皆阴惟腹中可以位置非若胃为水谷之海清气在
上胆为决断之官 静藏 于肝可得位之于中焦也至于
上焦重重鬲膜遮蔽清虚之宇莲花之藏惟心肺得以 (第 18b 页)

《驯猿赋》李子仞
节彼南山宛出人寰天分翼轸地界荆蛮标奇峰于海上，置高岭于云间。千林蓊郁，万壑幽閒，蓄雾藏烟，信洪炉之造化，匪朝伊夕即元猿之往还。尔其秉质元造游心远。峰彻三声于谷， 静藏 万影于山。重联绵绿竹牢落青松，其捷难纪。其居易，容不衒文章轻雾中之隐。豹岂矜变化贱云里之非熊但恣乎。

慧觉〈附慧达　明干〉
　　智琚　　　　　　　道庆
　　慧因　　　　　　　慧皓
　　法祥　　　　　　　 静藏 〈附道删〉
　　圆光〈附圆安〉
神异典第一百五十一卷
僧部列传二十七
唐三
僧彻
按《续高僧传》：僧 ……，绕房三匝，翔转还从来处而去。于后少时，而卒乃葬于城之东隅。倾邑充衢，幢盖绵亘哀恸之声，流闻远近。 静藏 〈附道删〉
按《续高僧传》： 静藏 俗姓张，泽州高都人。九岁出家，投清化寺诠禅师，而为师主训诲之至极。附大猷进戒已后，乐思定业，通微尽相

痹，而寒湿则为著痹痛痹，其势似难愈耳。
张志聪曰：此申明阴气躁亡，而痹聚于脏也。淫气者，阴气淫佚，不 静藏 也。淫气而致于喘息，则肺气不藏，而痹聚在肺矣。淫气而致于忧思，则心气不藏，而痹聚在心矣。淫气而致于遗

肠、小肠、膀胱、三焦所传渣滓、水液浊气皆阴，惟腹中可以位置非若胃为水谷之海，清气在上，胆为决断之官， 静藏 于肝，可得位之于中焦也。至于上焦，重重鬲膜遮蔽，清虚之宇，莲花之脏，惟心肺得以居之，而诸腑不与焉。所

痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾；诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。
〈注〉淫气者，阴气淫佚不 静藏 也。淫气而至见于诸證，则脏气不藏，而痹聚在脏，是以在脏腑经俞诸痹留而不已，亦进益于内而为脏腑之痹，夫

嗔语赠叶层去声送遗也。 静藏 性切寂也。　　　　圊或曰：厕溷也。
净洁净　　　　　　　靖安也。
凊温凊　　　　　　　阱陷阱靘妆饰也

深。一洗向来筝笛耳。坐听三峡泻瑶琴。高山仰止为千寻。更对佳人与细吟。艺绝六钧俱破的。调高千古得知音。 静藏 脱兔无穷变。法比沧溟不自深。客去洒然心境寂。满轩秋气入丝琴。　跋王内翰与木庵。唱酬诗轴。　木庵诗笔唐